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鼠年第一個惡耗，是長我數載的堂兄患了腸癌，情況不妙。頓覺人生無常，一時之間，生活上的營營役役、工作上的勾心鬥角、感情上的你爭我逐等，似乎都變得無足重要。

然而，我知道，不出三數日，我便會淡忘了此刻的感悟，又再次為生活營役，為名利爭鬥，為感情執著……

「你能避免煩惱，然而世間有不能避免的真實的悲哀，如：離別與死亡，那怎麼辦？

真實的悲哀嗎？他來了，你當放開胸懷迎接他。

煩惱只是擾亂了你的心靈，真實的悲哀，洗去你其他的縈思，淨化了你的心靈。

雨後的湖山，格外的新妍。你的視線，從真實的悲哀所流的眼淚，看出的世界，也格外的晶瑩。

你將更親切的了解世界了。」

一、從來不是hand-writing原教旨主義者，或許是為了減輕購物後的內疚而虛構出來的幻覺，總之我現在是覺得每天在ほぼ日手帳上寫札記，比起在網上寫更有效果。

二、因此，這裡或許要轉型了，或者改名為Back To Blog（B2B）吧。

三、1月9日剪髮。

四、《集結號》@BC。

五、《愛、欲望、出軌的哲學》，哈洛德．柯依瑟爾、歐依根．馬力亞．舒拉克著，張存華譯，台灣商周出版，07年11月初版，$83。

六、本月起月捐ORBIS HKD120。

一、X14第一天：成功。

二、《西方哲學簡史》：讀34分鐘。剩170頁左右，若能維持每日讀約10頁的進度，可在農曆新年前完成。

Goodbye 2007

一、「常言道，『人生不如意事十常八九』，其實是錯的。學術調查說，人生如意事佔六、七成，不甚了了事佔二至三成，剩下的十至二十個巴仙才是不如意的。」「是我們特別喜歡記得不如意事吧！」

　　想想確不錯。每天一早能張開眼已是一件大好事，三餐吃得下，沒被車撞到，財物尚全，沒大大的得罪別人，工作上有些微成績，知識有些微增長，境界有些微提升，甚至失敗的經驗些微累積，和朋友同事說笑幾句，看到一篇好文章，一瞬不壞的景色，一個美女……都是一日間隨時發生的好事。

　　相反，除去大意外的時候，平常日中會發生的、值得不如意的壞事又有多少？頂多跟人吵幾句咀，受一些委屈，堵車誤時，身體小不適，人工太低……等，發生率遠低於好事。

　　既然人生不如意十僅一二，又有何理由讓10-20%的壞事，影響我們整天的心情。既然如意事十常八九，我們又豈有不每天樂茲茲地過日子之理。

　　話說回來，如意、不如意，其實很主觀。還是老問題，我們證明不到樂觀是正確的，也證明不到悲觀是正確的。在這情況下，我們可以選擇兩邊都不相信，或相信其中一邊。講個信字，毋需理據。我們可以相信悲觀，也可以相信樂觀。我選擇後者，因為令我活得較舒服。是信，也是望。

一、我回來了。這段期間如常地有一些事情發生，此外沒甚麼特別。

二、12月18日剪髮。

三、12月24日澳門一日遊。

四、SEM 1完結，SEM 2在1月7日開學。

五、工作和個人生活方面，持續低沉不振。現在起要重拾狀態。（←好像從沒有過「狀態」，談得上「重拾」嗎？）

一、《西方哲學簡史》第238日：沒讀。

一、《西方哲學簡史》第237日：沒讀。

一、《西方哲學簡史》第236日：沒讀。

一、《西方哲學簡史》第235日：沒讀。

一、《西方哲學簡史》第234日：沒讀。

一、《西方哲學簡史》第233日：沒讀。

一、《西方哲學簡史》第232日：沒讀。

一、《西方哲學簡史》第231日：沒讀。

一、《西方哲學簡史》第230日：沒讀。

一、《西方哲學簡史》第229日：沒讀。

一、《西方哲學簡史》第228日：沒讀。

一、《西方哲學簡史》第227日：沒讀。

一、《西方哲學簡史》第226日：沒讀。

一、《西方哲學簡史》第225日：沒讀。

一、《西方哲學簡史》第224日：沒讀。

二、剪髮。

一、《西方哲學簡史》第223日：沒讀。

一、《西方哲學簡史》第222日：沒讀。

一、《西方哲學簡史》第221日：沒讀。

一、《西方哲學簡史》第220日：沒讀。

二、在約40日之內，成功實行了兩次「健康十四天」計劃，證明我是有條件有能力過健康的生活的。有意願，也有能力，餘下的就在於決心。

三、「夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：『持其志，無暴其氣。』志壹則動氣，氣壹則動志也。

　　我善養吾浩然之氣。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。

　　其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心，則餒矣。」

四、我自預科時期（17-18歲）起，就開始意識到自己在道德生活上的一些主要的不足之處，並為之困擾。大學二年級（20歲）起，這種意識趨於明確，困擾也加深，並始有改正之心，所謂「困而學者」也。七八年來，一路艱難勉強，為之挫敗失望疑惑不下百次。但每次失望至極之後，總會無故地又燃起希望，難以解釋。大抵這是我的福緣。又或者說，我之所以常感挫敗失望疑惑，乃由於我始終希望並相信自己能變好。若原無希望，則根本不會有失望。在這方面，我大概比「無痛癢」、「困而不學」的人高一籌。（從另一方面說，本來福慧具足、生而知之的人，原無需困而後學。）

　　七八年來，艱難勉強。開始幾年，知識、思維和經驗都太不足，總是希望的期間短促，失望的次數頻繁，縱有求進之心，也是東西南北胡亂碰撞，進一步，退0.99步。但，心始終不死。

　　近來，感覺到自己的知識、思維和經驗的量已經累積到一定程度－－對人生和世界的了解增加；更能系統地處理問題；實踐的技巧提高－－這些一點一滴累積起來，似漸造成質的變化。

　　若我的感覺不錯，則在近日一段時間之內，自己將會獲得飛躍式的進步。這是由量變帶來質變，也是禪家所說，由漸悟帶來頓悟。王陽明：「未有知而不行者。知而不行，只是未知（未知得夠）。」

五、我的人生面對的第一個也是最重要的困擾我的問題是「應否生存下去」的問題，困擾期是在17-20歲之間，在20歲時獲得解決。

　　第二個也是次要的困擾我的問題是「應如何地（以何種方式及態度）生存下去」的問題，困擾期在20-24歲之間，在07年10月（24歲）解決。

　　第二個問題衍生出來的問題，是「既知道（或相信）何種方式及態度是正確，然而如何做到」的問題，較之前兩個問題，這是偏於實踐性的問題。困擾期不明確，大概由17歲已開始，20歲起漸趨於具體，至今仍未解決。

六、踏實地說，我希望，隨著上述的飛躍式的進步的出現，自己能由一個幼嫩的軟弱的人，轉為一個成熟的強的人。

　　究竟我的感覺是對是錯，等待著我的會否是另一次的失望，就看未來這幾個月。

一、《西方哲學簡史》第219日：沒讀。

一、《西方哲學簡史》第218日：沒讀。

二、健康14-v2第十四天：成功。圓滿成功。

一、《西方哲學簡史》第217日：沒讀。

二、健康14-v2第十三天：成功。

一、《西方哲學簡史》第216日：沒讀。

二、健康14-v2第十二天：成功。