一、第六次深化三十日大計第三日：成功。

二、《西方哲學簡史》第六十九日：沒讀。

三、仍然偏頭痛。

一、第六次深化三十日大計第二日：成功。

二、《西方哲學簡史》第六十八日：沒讀。

三、仍然偏頭痛。

一、第六次深化三十日大計第一日：成功。

二、《西方哲學簡史》第六十七日：沒讀。

三、偏頭痛。

一、第五次深化三十日大計第二日：失敗。

二、《西方哲學簡史》第六十六日：沒讀。

一、第五次深化三十日大計第一日：成功。

二、《西方哲學簡史》第六十五日：沒讀。

三、放假。

四、執拾房間。

五、想看《武士的一分》，才發現正好今日落畫。

六、不知何故，向來在家千日好、對旅遊興趣缺缺、非必要不願離荃灣半步的我，自日本歸來後，像是突然著了旅遊的癮，鎮日心思往外走。想得最多的，竟又是平生唯二游過之處，即台灣和日本，而非歐洲非洲南美西藏等新奇之境，可謂沒出息。

七、香港市道好轉／質素衰敗的一個明證是我獲邀參加AO 1st-in了。本來目標是EO的，但多手剔埋隔離。現很想打退堂鼓，一則有自知之明，二則要我連講廿分鐘英文，難免會塗炭生靈。

八、重讀唐君毅《人生之體驗續篇》第四篇〈立志之道及我與世界〉。有很深的感悟。

九、旺角樂文搬遷減價，並逛田園，花$204。

1. 《雅舍小品》四集全，梁實秋，台灣正中書局，1966年5月台初版，2006年7月重排本第8次印行，$167@65折=$108（讀過多遍但因價昂而未收歸己有的一部書）

2. 《圍城》，錢鍾書，香港天地圖書，1999，$55@7折=$39（未讀過。不喜歡橫排及“”而久覓另一種版本，不獲）

3. 《經濟家學》（史威德作品集．二），史威德（林山木），台灣遠景，1993年7月初版，1994年10月三版，$60@5折=$30（作者在信報的《欣然忘食》欄的結集，介紹一些經濟學家，如凱恩斯、克魯明及史特拉等）

4. 《信報財經月刊》第361期（三十周年紀念刊），$30@9折=$27（許多《信報》及《信月》的「元老」撰文及接受訪問，包括林山木、張五常、梁振英－－想不到他在30年前，就以留英海歸生身分在《信月》第七期撰文、曹志明、沈鑑治、陳坤耀－－同樣在30年前就在《信月》第二期撰文、文灼非、詹德隆－－29年前開始在《信月》撰文、黎則奮、張健波、陸錦榮、陳景祥等，回顧《信月》三十年，頗有歷史價值）

一、第四次深化三十日大計第十日：失敗。

二、《西方哲學簡史》第五十四日：沒讀。

2007年4月8日至2007年4月14日

一、第四次深化三十日大計第三至九日：成功。

二、《西方哲學簡史》第四十六至五十三日：沒讀。

三、事不贅，請參閱〈東京之旅．外篇〉。

一、第四次深化三十日大計第二日：成功。

二、《西方哲學簡史》第四十六日：沒讀。

三、融冰之旅：明早飛東京。十三日至京都，直落大阪，再返東京。十四日晚返港。詳可參閱：

　　http://www.chinareviewnews.com/crn-webapp/spec/index_38.jsp

一、第四次深化三十日大計第一日：成功。

二、《西方哲學簡史》第四十五日：沒讀。

一、第Ｘ次深化三十日大計第Ｘ日：忘記了。

二、《西方哲學簡史》第四十四日：沒讀。

一、第三次深化三十日大計第三日：失敗。

二、《西方哲學簡史》第四十三日：沒讀。

三、融冰之旅：八號飛，十四號返。

一、第三次深化三十日大計第二日：成功。

二、《西方哲學簡史》第四十二日：沒讀。

三、融冰之旅：暫定八號飛，十三號完。

四、普通話考試（第二階段）。

五、近日辦公室內的空氣有所變異，究其因，想主要是“競爭”之故。除了一件阿大兩件阿二，公司的主力就是六件同grade的蛋散，向來相安無事，氣氛頗為悠閒。唯去年十月的一次人事變動，來了兩件新蛋散，一件名副其實，另一卻是超班的“金蛋蛋散”。自此，風雲變。

六、愈來愈覺得，除了一些“超專業”（如愛恩斯坦級的科學家或梵谷級的藝術家，全不食煙火）之外，世間99%的職業，都不外乎是“做人”。或者說，在任一職業，專業能力是必要能條件，“做人”能力則是充分條件。在這方面－－按西式語法說－－我有很大的改進空間。

七、港話謂“識做人”，不無眨意，且專指（功利地）處理人際（對外）關係方面。其實，一切宗教與哲學，講的也不外是“做人”。所謂立身處世，立身是自處，即自我發現，自我確立，自我管理；處世是處理與外部世界－－包括他人－－的關係。尤其在儒家，處世的含量更重（比起佛耶等教）。

八、轉自劉禹錫《浪淘沙》：

　　千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。

一、第三次深化三十日大計第一日：成功。

二、《西方哲學簡史》第四十一日：沒讀。

三、溫家寶“融冰之旅”倒數：九日。

四、重新做人。一次革命。

五、轉自李浮雲05年6月28日汕頭大學演講：

　　想當好的管理者，首要任務是知道自我管理是一重大責任，在流動與變化萬千的世界中，發現自己是誰，了解自己要成什麼模樣是建立尊嚴的基礎。

　　儒家之修身、反求諸己、不欺暗室的原則，西方之宗教教律，圍繞這題目落墨很多，到書店、在網上自我增值的書和秘訣多不勝數。我認為自我管理是一種靜態管理：是培養理性力量的基本功，是人把知識和經驗轉變為能力的催化劑。

　　這“化學反應”由一系列的問題開始，人生在不同的階段中，要經常反思自問，我有什麼心願？

　　我有宏偉的夢想，我懂不懂得什麼是節制的熱情？

　　我有拼戰命運的決心，我有沒有面對恐懼的勇氣？

　　我有資訊有機會，有沒有實用智慧的心思？

　　我自信能力天賦過人，有沒有面對順流逆流時懂得適如其分處理的心力？

　　你的答案可能因時、因事、因處境，審時度勢而有所不同，但思索是上天恩賜人類捍衛命運的盾牌。

六、轉自李浮雲05年6月29日汕頭大學演講：

　　我們要活得出色快樂，毅力和心力同樣不可或缺。如果你認為毅力是每分每秒的“艱苦忍耐”式的奮鬥，我覺得這是很不足的心理狀態。

　　毅力是一種心態，毅力不是一種生活。真正有毅力的人清楚自己人生的目標，且願意承擔責任，有顆堅強、非凡的決心又充滿著希望的心。知道什麼是原則、事實與正義。有極大的勇氣和謹慎。

七、轉自盧瑋鑾〈承教小記－－謹以此段文字追念唐君毅老師〉：

　　我怠慢，他說：“你必須為實踐你的信仰而工作。你不息的工作，為的開闢你唯一之自己，所以工作之意義，不在其所有之結果，而在工作本身。”

　　夏天，唐老師路過京都，他帶我到南禪寺去。坐在紅氈上，眼看滿庭幽草，我啖著無味的湯豆腐，他嚴肅地說：“淡中有喜，濃出悲外。”於是我一心如洗，明白超拔的道理，決定一條應走的路向。

一、第二次深化三十日大計第七日：失敗。

二、《西方哲學簡史》第四十日：沒讀。

三、很恨、很憎自己。一個沒有毅力及紀律的人。失敗的人。