一、《西方哲學簡史》第238日：沒讀。

一、《西方哲學簡史》第237日：沒讀。

一、《西方哲學簡史》第236日：沒讀。

一、《西方哲學簡史》第235日：沒讀。

一、《西方哲學簡史》第234日：沒讀。

一、《西方哲學簡史》第233日：沒讀。

一、《西方哲學簡史》第232日：沒讀。

一、《西方哲學簡史》第231日：沒讀。

一、《西方哲學簡史》第230日：沒讀。

一、《西方哲學簡史》第229日：沒讀。

一、《西方哲學簡史》第228日：沒讀。

一、《西方哲學簡史》第227日：沒讀。

一、《西方哲學簡史》第226日：沒讀。

一、《西方哲學簡史》第225日：沒讀。

一、《西方哲學簡史》第224日：沒讀。

二、剪髮。

一、《西方哲學簡史》第223日：沒讀。

一、《西方哲學簡史》第222日：沒讀。

一、《西方哲學簡史》第221日：沒讀。

一、《西方哲學簡史》第220日：沒讀。

二、在約40日之內，成功實行了兩次「健康十四天」計劃，證明我是有條件有能力過健康的生活的。有意願，也有能力，餘下的就在於決心。

三、「夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：『持其志，無暴其氣。』志壹則動氣，氣壹則動志也。

　　我善養吾浩然之氣。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。

　　其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心，則餒矣。」

四、我自預科時期（17-18歲）起，就開始意識到自己在道德生活上的一些主要的不足之處，並為之困擾。大學二年級（20歲）起，這種意識趨於明確，困擾也加深，並始有改正之心，所謂「困而學者」也。七八年來，一路艱難勉強，為之挫敗失望疑惑不下百次。但每次失望至極之後，總會無故地又燃起希望，難以解釋。大抵這是我的福緣。又或者說，我之所以常感挫敗失望疑惑，乃由於我始終希望並相信自己能變好。若原無希望，則根本不會有失望。在這方面，我大概比「無痛癢」、「困而不學」的人高一籌。（從另一方面說，本來福慧具足、生而知之的人，原無需困而後學。）

　　七八年來，艱難勉強。開始幾年，知識、思維和經驗都太不足，總是希望的期間短促，失望的次數頻繁，縱有求進之心，也是東西南北胡亂碰撞，進一步，退0.99步。但，心始終不死。

　　近來，感覺到自己的知識、思維和經驗的量已經累積到一定程度－－對人生和世界的了解增加；更能系統地處理問題；實踐的技巧提高－－這些一點一滴累積起來，似漸造成質的變化。

　　若我的感覺不錯，則在近日一段時間之內，自己將會獲得飛躍式的進步。這是由量變帶來質變，也是禪家所說，由漸悟帶來頓悟。王陽明：「未有知而不行者。知而不行，只是未知（未知得夠）。」

五、我的人生面對的第一個也是最重要的困擾我的問題是「應否生存下去」的問題，困擾期是在17-20歲之間，在20歲時獲得解決。

　　第二個也是次要的困擾我的問題是「應如何地（以何種方式及態度）生存下去」的問題，困擾期在20-24歲之間，在07年10月（24歲）解決。

　　第二個問題衍生出來的問題，是「既知道（或相信）何種方式及態度是正確，然而如何做到」的問題，較之前兩個問題，這是偏於實踐性的問題。困擾期不明確，大概由17歲已開始，20歲起漸趨於具體，至今仍未解決。

六、踏實地說，我希望，隨著上述的飛躍式的進步的出現，自己能由一個幼嫩的軟弱的人，轉為一個成熟的強的人。

　　究竟我的感覺是對是錯，等待著我的會否是另一次的失望，就看未來這幾個月。

一、《西方哲學簡史》第219日：沒讀。

一、《西方哲學簡史》第218日：沒讀。

二、健康14-v2第十四天：成功。圓滿成功。

一、《西方哲學簡史》第217日：沒讀。

二、健康14-v2第十三天：成功。

一、《西方哲學簡史》第216日：沒讀。

二、健康14-v2第十二天：成功。

一、《西方哲學簡史》第215日：沒讀。

二、健康14-v2第十一天：成功。

一、《西方哲學簡史》第214日：沒讀。

二、健康14-v2第十天：成功。

一、《西方哲學簡史》第213日：沒讀。

二、健康14-v2第九天：成功。

一、《西方哲學簡史》第212日：沒讀。

二、健康14-v2第八天：成功。

一、《西方哲學簡史》第211日：沒讀。

二、健康14-v2第七天：成功。