一、第二次深化三十日大計第一日：成功。

二、《西方哲學簡史》第三十四日：沒讀。

三、轉自鄒韜奮〈靜〉：

　　我們試冷眼觀察國內外有學問的人，有擔任大事業魄力的人，和富有經驗的人，富有修養的人，總有一個共同的德性，便是“靜”。我們試細心體會，可以看出一個人的學問、魄力、經驗、修養等等的程度，往往和他們所有的“靜”的程度成正比例。

　　靜的精神之表現於外者，當然以態度言詞最為顯著。我們只要看見氣盛而色浮，便見所得之淺；邃養之人，安詳沉靜，我們只要見他面色不浮，眼光不亂，便知道他胸中靜定，非久養不能。

　　但是我們所主張的“靜”是積極的，不是消極的；是要向前做的，不是袖手好閑的。例如比足球的時候，守球門的人多麼手敏眼快的，但是心裏是要十分冷靜的，苟一心慌意亂，敵方的球到眼前還要幫助敵方揮進自己的門裏去！我們是要以靜為動之母，不是不動。

四、轉自呂坤《呻吟語》：

　　處天下事，只消得安詳二字。雖兵貴神速，也須從此二字做出。

　　然安詳非遲緩之謂也，從容詳審養奮發於凝定之中耳。

　　是故不閑則不忙，不逸則不勞。若先怠緩，則後必急躁，是事之殃也。十行九悔，豈得謂之安詳？

　　果決人似忙，心中常有餘閑；因循人似閑，心中常有餘累。